Kudüs

Günümüz İsrail'inde bulunan Kudüs, dünyanın en kutsal toprakları ve bazıları için dünyanın merkezi olarak kabul edilir. Yahudi, Hıristiyan ve Müslüman topluluklar için önemi küçümsenemez. Üç büyük tek tanrılı din için buranın bu kadar güçlü olmasının nedeni çok eskilere dayanmaktadır; 3500 civarında M.Ö. Kudüs'ün ilk sakinlerinin Jebusitler olduğuna inanılıyor, ancak bunu destekleyecek hiçbir arkeolojik kanıt bulunmamaktadır. Kral Davud, Kudüs'ü MÖ 1000 civarında ele geçirip Yahudi devletinin başkenti haline getirdiğinde, Kudüs toprakları Yahudilik için önemli hale geldi. Özellikle Kral Davut'un oğlundan sonra Süleyman ilk Yahudi tapınağını kurdu. Başlangıçta tapınağı inşa etmenin Kral David’in fikri olduğuna inanılıyor. Hatta tapınak için Moriah Dağı'nı bile kendisinin seçtiği düşünülüyor. Moriah Dağı, İbrahimi dinler için son derece önemli bir yerdir çünkü Yahudi geleneğine göre, İbrahim'in oğlu İshak'ı Tanrı tarafından kurban etmesi istenmiş ve o, İshak'ı Moriah Dağı'nda, tam temel taşı üzerinde kurban etmeye çalışmıştır. Bu nedenle temel taşının dünyanın merkezi olduğuna inanılır. Ayrıca Yahudiliğe göre Tanrı dünyayı temel taşı üzerinde yaratmaya başlamıştır. Dolayısıyla bu şekilde temel taşı, cennetin ve yeryüzünün kapısıdır. Ancak Tanrı, Kral Davut'un çok fazla kan dökmesi nedeniyle tapınağı inşa etmesini yasaklamış ve bunun yerine oğlu Süleyman tapınağı inşa ettirmiştir. Ne yazık ki, Kudüs, Birinci Tapınak ile birlikte Babil sürgünü sırasında yıkıldı. Ancak kısa bir süre sonra Kudüs, Babil İmparatorluğu ile birlikte Pers hükümdarı Büyük Kiros tarafından fethedildi. Babil fethi, Yahudilerin İkinci Tapınak olarak adlandırılacak olan Süleyman Tapınağı'nı yeniden inşa etmelerine izin verdi. Ortodoks Yahudi geleneğine göre, Mesih geldiğinde Üçüncü Tapınak inşa edilecek ve o tapınak en son tapınak olacak. MÖ 63-629 yılları arasında Kudüs Romalılar tarafından fethedildi. Bu aynı zamanda İsa'nın çarmıha gerildiği, Hıristiyanlığın yayıldığı, Kudüs'ü Hıristiyan yönetimi altında yeniden inşa etmek için İkinci Tapınağın yıkıldığı dönemdeydi. İsa'nın Kudüs'te çarmıha gerilmesinden üç gün sonra dirildiğine inanılıyor. Hristiyanların Kudüs'e bu kadar değer vermelerinin temel nedenlerinden biri de budur. Kudüs'ü Hristiyanlar için kutsal kılan bir diğer sebep de Kutsal Kabir'dir. Şehrin Hristiyan mahallesinde bulunan Kutsal Kabir, İsa'nın çarmıha gerildiği ve diriltildiği yer olarak kabul edilir. İsa'nın çarmıha gerilmesiyle ilgili olarak Hristiyanlar saygılarını göstermek için birçok ritüel gerçekleştirirler. Örneğin, Acıların Yolu olarak da bilinen Via Dolorosa. İsa'yı cezalandıran emrin ardından, İsa'nın haçını Kudüs yollarında taşıdığına inanılır. Bu nedenle Hristiyanlar da onun adımlarını takip ederken saygılarını ve hüznünü simgelemek için haç taşırlar.

Kudüs'ün İslam tarihine geçecek olursak, Hz. Muhammed'in ölümünün bir başlangıç ​​olarak kabul edilebileceğini söylemek doğru olacaktır. Halifeler döneminde Halife Ömer Kudüs'ü fethetti. Bu, yüzlerce yıldır sürdürülen İslami yönetim altındaki Kudüs'ün başlangıcıydı. Halife Ömer Kudüs'ü fethettiğinde, değer verdiği Tapınak Dağı'nın kalıntılarını aradı. Ancak tapınak, Roma yönetimi nedeniyle çöplüğe çevrildi. Kentin merkezi, Tapınak Dağı'ndan Hıristiyan yönetimi altında İsa'nın mezarının bulunduğu Kutsal Kabir'e kaydırıldı. Üstelik Halife Ömer'in tapınağı bulmak için bir nedeni vardı. Harem-i Şerif bölgesi, ilk kıble (Müslümanların namaz kılarken yöneldikleri nokta) idi. Daha sonra Mescid-i Aksa adını alacak olan Ömer Mescidi'nin inşasını da emretti. Bu caminin, Kudüs'ün İslam için kutsal olmasının nedeni ile güçlü bağları vardır. İslam'a göre Hz.Muhammed'in Kudüs'te cennete yükseldiğine inanılır. Buna İslam geleneğinde “Mirac” denir. Nitekim Kur'an'da Hz. Muhammed'in gece yolculuğuyla Mescid-i Aksa'ya götürüldüğünü söyleyen bir ayet vardır. Daha sonra, Halife Abd al-Malik ibn Marwan'ın yönetimi sırasında, Yahudi tapınağının yeniden kutsallaştırılması olarak kabul edilen Kubbet-üs-Sahra inşa edildi. Kubbet-üs Sahra ile ilgili ilginç bir gerçek, Kuran'da İsa'nın Tanrı'nın oğlu olmadığını bildiren bir ayetin bulunması, buna karşın Hıristiyan geleneğinin aksini söylemesidir. Bu, özellikle Kubbet-üs Sahra'nın Kutsal Kabir'e son derece yakın olduğu gerçeğini hesaba katarsak, Hıristiyanlara doğrudan bir meydan okuma olarak kabul edilebilir. Daha sonra Kudüs, 11-12. Yüzyılda Haçlı Seferleri sırasında Hıristiyanlar tarafından fethedildi. Ancak şehir, on yıllarca süren çatışmaların ardından Mısır'ın ilk Sultanı Selahaddin tarafından İslami yönetime geri alındı. Daha sonra 1517'de Kudüs Osmanlılar tarafından alındı. Osmanlılar dini konularda hoşgörülü davrandılar, bu yüzden Yahudilerin Kudüs'e geri dönmesine izin verildi. Kudüs, İngilizlerin Kudüs'ü ele geçirip İngiliz mandası altındaki bir bölgeye dönüştürdüğü 1. Dünya Savaşı'na kadar Osmanlı yönetiminde kaldı. 1948'de İsrail'in bağımsızlığından sonra şehir bölündü. Doğu Kudüs Ürdün'ün bir parçası olurken, Batı'nın İsrail'in başkenti olduğu iddia edildi. İsrail tüm Kudüs'ü başkentleri olarak kabul ederken, Filistinliler şehrin doğu kısmını potansiyel bir bağımsız devletin başkenti olarak iddia ediyor. İsrail'in bağımsızlığının ardından komşu Arap devletleri İsrail'e savaş ilan etti. Bölünmüş şehir 1967'de Altı Gün Savaşı'nın ardından yeniden birleştirildi.

Kudüs'ün binlerce yıl geriye giden kanlı ve tartışmalı bir tarihi vardır. Şehir için savaşan milyonlarca insanı öğrenmek, anlamayı zorlaştırıyor. Özellikle 21. yüzyılda egemen olan milliyetçilik, sömürgecilik, antisemitizmin yükselişiyle birlikte Kudüs ile ilgili çatışma ve siyasi gerilimler kaçınılmazdır. Öte yandan, Siyonizm Yahudi Kudüs'ünde önemli bir rol oynamaktadır. Siyonizm, Yahudi halkının kadim vatanı olarak kabul edilen Filistin'de bir Yahudi ulusal devleti kurmayı amaçlayan Yahudi milliyetçisi bir harekettir. Yahudileri tarihi Kudüs topraklarına bağlar. "Siyonizm" kelimesi, eski Kudüs'ün Sion denilen tepelerinden birinden gelir. 1897'de İsviçre'de yapılan Basel Kongresi sırasında Theodor Herzl tarafından siyasi bir dönüş yapıldı. Herzl, Yahudi cemaatinin Avrupa halkı arasında asla eşit muamele görmeyeceği gerçeğinden dolayı Yahudilerin kendi devletlerine sahip olmaları gerektiğini açıkça belirtti. Bu dönemde Yahudiler Avrupalılara karşı ayrımcılık yaşıyordu. Özellikle Almanya'da faşist hareketlerin (Nazi hareketi) yükselişiyle birlikte Yahudiler tehdit edildi. Siyonizmin temelinde anavatanları Kudüs'e geri dönme düşüncesi yatmaktadır. Bu ideoloji, Kudüs'ün Yahudi geleneğine göre neden gerekli olduğunu anlamak için önemlidir.

Bugünkü Kudüs'e bakarsak, onu tanımlamanın en iyi yolu “birleşmiş ama bir o kadar da ayrı ve bölünmüş” olacaktır. Kudüs, dünyanın her yerinden farklı inançlara, siyasi görüşlere, etnik kökenlere ve milletlere sahip insanlara ev sahipliği yapmaktadır. Bu kadar çok kültürlü bir arazi için şehir sakinleri araziyi paylaşma sürecinde kaos yaşıyor. İsrail güçleri ile Filistinliler arasında devam eden çatışma buna örnek olarak verilebilir. Filistinlilerin yaşadığı ayrımcılık o kadar büyük boyutlara ulaştı ki, dünyamız pandemi sürecinden geçerken koronavirüs aşısına bile ulaşamıyorlar. Filistinli çocuklar her geçen gün öldürülüyor, ancak uluslararası toplum barış ve güvenliği sağlamak için somut bir adım atmıyor. Filistinlileri Kudüs'ten ayıran duvar, yeni nesil çocukların Kudüs'e gitmesine izin verilmeden yetişmesine neden oluyor. İnsanların bu zorunlu bölünmesi bence daha fazla çatışmaya ve empati eksikliğine neden olabilir. Böylelikle isyanlar baş gösterebilir ve Kudüs, farklı dinlere mensup insanların birlikte yaşamasına elverişsizleşmeye devam eder. Musevilik, İslam ve Hristiyanlık için güç sahibi olan Tapınak Dağı, birçok isyana ev sahipliği yapmaktadır. Örneğin, genç Müslüman erkekler Harem-i Şerif bölgesini ziyaret ederken Yahudilerle çatışıyordu. Bu nedenle İsrail makamları genç Müslüman erkeklerin Cuma namazı sırasında girişine kısıtlama getirdi. Cuma namazı aslında ilk kez kısıtlanmadı. Üç Arap'ın Harem el-Şerif'te iki İsrail polisini vurmasının ardından bölge Müslüman Cuma Namazı için ziyaretçilerden temizlendi. Bu tarz isyanlar ve gerginlikler, zorunlu bölünme sonucu daha da artabilir. Genel olarak, Kudüs'teki çatışma ve gerginlik hafife alınamaz. Farklı inançlara sahip insanların huzur ve güvenliğini sağlamak için şehrin dört mahalleye bölünmesi yapılmıştır. Bununla birlikte, farklı dini sistemler arasındaki birliği de caydırdı ve istenen homojen bir Kudüs nüfusunun başarısız olmasına neden oldu.

Sonuç olarak, Kudüs'ün tarihi, dini ve siyasi güce sahip olduğu su götürmez bir gerçektir. Artan tansiyon yükselmeye devam edecek. Ancak şehri dörde bölme fikri aslında bana göre yapılabilecek en mantıklı hareket. Çünkü üç büyük din için büyük güce sahip bir şehir için, farklı inançlara sahip insanlar her zaman şehrin mülkiyeti için savaşacakları için çatışmayı engellemek imkansızdır. Bu nedenle, şehirden orta derecede eşit bir pay vermek ve insanları aynı anda birlikte ama ayrı yaşamaya teşvik etmek en iyisi olacaktır.

Dide Sezer

Yorumlayan Z'ler Gençlik Platformu Yazarı

Bizi İntagram,Twitter ve Linkedin üzerinden takip edebilirsiniz...